文言文翻译法指及老练 (东说念主教版七年下册)东方预应力钢绞线价格

 文言文翻译法指

文言文的翻译，时常有两种形状，种是意译，另种是直译。直译条件尽可能地将原文中的每个词对应地译出来。意译便是翻译文意的大体敬爱。关于初中学生来说，只消能作念到畅达连贯地用当代汉语竟然地抒发原文的敬爱就够了。因此，在对文言文进行翻译时，有东说念主致密出个总的原则：便是要作念到“信”、“达”、“雅”。

技俩 解释

翻译原则

信 即译文赤诚于原文的内容和每个句子的含义。例：“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》）这两句既是对偶，又是互文：将军和壮士，百战死和十年归，相互浸透，指兼顾。在译时，险阻句的敬爱都要相互兼顾。应该译成“将军和壮士兵马倥偬，出身入死，有的为国断送，有的告捷归来。”要是译成“将军兵马倥偬，尸横遍野，多年以后，壮士回到梓乡”就不是原文的敬爱了。

达 即译文便是翻译出的当代文表意要明确，话语要畅达。例：“吾义固不东说念主”（《公输》）中的“义”是名词用作动词，作“罢职说念义”。“固”是“底本”，扩充为“刚硬”。译作“我罢职说念义，决不东说念主” ，这就把公输盘所标榜的所谓“正义”很是明确地抒发了出来。

雅 即译文要用简明、好意思富足文华的当代汉语把原文的内容、形状以及作风准确抒发出来。例：“有肥土好意思池桑竹之属”。中“肥土好意思池”不错直说肥土好意思池，但要是译成“富饶的田园，娟秀的水池”，就有形象活泼得多，把桃花源好意思、宁静的活命环境给东说念主展现了出来，况兼符当代东说念主的话语风俗。

在古文中，由于古今词汇量的不同，古东说念主用许多单音节词抒发了当代汉语中的双音节词的敬爱，而古东说念主在写稿时，为了颜料达意的需要，也使用了好多额外句式，如：判断句、概略句、倒装句、被迫句和固定结构等。如：“如……何”“孰……与”“不亦……乎”等。因此，对文言文进行翻译，光掌持原则是不够的，还应学会些翻译的具体法，这具体法不错归纳为“六字法”即“对”、“留”、“删”、“补”、“换”、“调”。

基本法

对 便是对译成当代汉语。证据当代汉语双音节词居多这特色，将文言文中单音节词译成当代汉语中的双音节词。虚词应将其用法在译文中阐明出来。如：“余忆童稚时，能张目对日。”（《童趣》）这句就不错译成：“我回忆我方年幼的时间，概况张大眼睛直视太阳。”

留 留，即对文言文中的些基本词汇、着名词如地名、东说念主名、帝号、年号、朝代名、官职名、政区名、典章轨制及度量衡称呼等径直保留，不作翻译。如：“庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》范仲淹）中“庆历”是宋仁宗赵桢的年号，径直说“庆历四年的春天”就不错了。

删 删，行将实义的词，如发语词、助词、偏义复词中的衬字等删去不译。如：“夫战，勇气也。”句中“夫”作句发语词可删去不译，就译成“仗，靠的是勇气” 。需要预防的是，有些助词在句中起的抒发作用应以相应的句式反应出来。如：“乎”作口吻助词，用于句末暗意反问。“侯将相宁有种乎？”译成：“侯将相难说念是天生的贵种吗？”

补 补，行将概略因素如主语、谓语、宾语、介词等补出来，以求句意的齐全。如：“又留蚊于素帐中，徐喷以烟。”中承前概略主语“余”，译时应加上。又如：“医之好不病认为功。”（《扁鹊见蔡恒公》）句中“以”后头概略了代词“之”（好病），翻译时要补出来，应该译成“医师心爱给没病的东说念主病，把好‘病’作为我方的功劳。”再有，在古汉语中，数词不错径直修饰名词，但在当代汉语中有条原则：数词须与量词结成数目结构后才能修饰名词。因此，关于这类稀有词的语句进行翻译时应在数词后加上量词组成数目结构来修饰名词。如：“见二虫斗草间”“ 盖癞虾蟆”中“ 二虫”、“癞蛤蟆”数词修饰名词都莫得量词，翻译时要加上量词“只”。

换

换，即针对些词古今意旨不同的情况，用当代汉语中的词去替换那些古汉语中有而当代汉语中已无谓或词义还是发生了变化的词。如：“小大之狱，虽不成察，以情。”（《曹刿论争》）句中“狱”、“虽”分离用“案件”、“即使”换之。就译成“千山万壑的案件，即使不成洞察，但定要证据施行情况来不停。”终点值得预防的是：在话语的演变历程中，有些基本词汇，古今莫得什么变化，只不外跟着往事物、旧主见的脱色而脱色。可有些词，字形古今调换，可词的意旨却发生了根底的演变。体目下：

（1）词义扩大。如：“江”、“河”古代指长江和黄河，现泛指切大河流。“山”古指华山，现可指般的山脉。例：“江山内外潼关路”中的“山”指华山，“河”指黄河，与当代汉语中的“江山”意旨不同

（2）词义放松。如：“祖父”现指爷爷，而古汉语中的“祖父”为个并排词组，指爷爷和爸爸。此类词还有“爱妻”、“不错”等。

（3）词的情绪彩发生了变化。如“下游”古代暗意地位低下，观点浅近，并莫得贬义，目下指品性恶劣。如：“先帝不以臣下游”中“下游”  即为地位低下，莫得贬义彩。

　　另外，古汉语中有类字，要是按原字去清楚，则论如何都讲欠亨，这是通假字。遭遇通假字就需要用音同、音近或相应的字去替换。如：“公输盘九设攻城之机变，预应力钢绞线子墨子九距之。” 句中“距”就通“拒”，意为“抵触、挡住”，而不是“距离”或者“离开”。整句就应该译成“公输盘屡次设下攻城的奥密战略，墨子屡次挡住了他的紧要。”还有便是文言文中的数词，偶而不是确数，如上句中的“九”并非确指“九次”，而是“屡次”。

调 调，即对文言文中的倒装句证据当代汉语语法的句序给以调治。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等在翻译时要把这些极度的因素调治过来，不然就不符当代语法。如：“缘何战？”是宾语前置句，“何”作“以”的宾语应译为 “凭什么这仗”。“居庙堂之则忧其民。”为定语后置，“”为“庙堂”的定语，译时应放在“庙堂”的前边，译为“处在的庙堂上，则为庶民匹妇忧虑”；“甚矣，汝之不慧。”是主谓倒装，意在强调谓语“甚矣（太过分了）”，应按“汝之不慧甚矣”的语序翻译成“你太不聪惠了！”

翻译口诀

通读全文，掌持莽撞。古今同义，保留不译。句中概略，括号补皆。

如遇倒装，调治语序。偏义复词，删去衬字。同义连用，只留其。

个别虚词，法翻译。莫得影响，不妨删去。古今异义，辨析仔细。

以今换古，要应许。直译为主，辅以意译。忠于原作，相识流利。

预防事项

①可篡改句式，但不可污蔑原文敬爱；

  ②译文须符当代汉语的抒发风俗，但不成追求“当代化”；

 ③可作念要的增删，但不不错简单增减。

以上先容的翻译文言文的原则和法，并不是安定的，而是相互议论、不可分割的。同学们千万不要单方面的去清楚，而要综地专揽。在专揽中持续体会、致密、归纳。以求达到知一万毕、举反三的果。

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文征明习字《书林纪事》

【原文】

文 征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂猛进。平生于书，未始粗率，或答东说念主简札，少欠妥意再三易之不厌，故老而益精妙。

【阅读老练】

1．  解释底下句中加点的词

①书遂猛进                 ②平生于书         

③文征明临写《千字文》        ④或答东说念主简札           

2．  将“少欠妥意，再三易之不厌”译成当代汉语。

译文 

3．  用句话来空洞这段笔墨的中心。

答：                                   

司马光勤学(《三朝名臣言行录》)

【原文】

    司马温公幼时，患记问不若东说念主，群居讲习，众昆仲既成诵，游息矣；下帷编，迨能倍诵乃止。用劲多者收功远，其所精诵，乃毕生不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在立地，或中夜不寝时，咏其文，想其义所得多矣。”

【阅读老练】

1．  解释下列句中加点的词。

①患记问不若东说念主       ②迨能倍诵乃止              

③迨能倍诵乃止       ④咏其文                

2．本文中空洞主旨的句子是：（     ）

A． 用劲多者收功远。  B． 其所醒目乃毕生不忘。

C． 书不可不成诵。    D．咏其文，想其义，所得多矣。

3．文中“下帷编”敬爱是唯一司马光徇自苦读。咱们学过个访佛的谚语亦然形容念书清贫，这个谚语是____________________________

                                    旬日并出

    项军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯①兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌②，项乃大惊曰，“汉皆已得楚乎?是何楚东说念主之多也！”项则夜起，饮账中。有好意思东说念主名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项乃悲歌鼓励，利己诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝③。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈怎么④!”歌数阕⑤，好意思东说念主和之。项泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

   读：项夜起悲歌，盖世英雄的向隅而泣在形象地形容中呼之欲出。

注视  ：①诸侯：指淮阴侯韩信、建成侯彭越等。②楚歌：楚东说念主之歌，用楚国言土语唱的歌。③不逝：是说被困而不得疾驰。逝，上前行进。④奈怎么：把你奈何安排。若，你。⑤数阕：几遍。乐终叫阕。

、解释加点的词

1．汉军及诸侯兵围之数(   ) （   ）    2.项则夜起(        )

3．利己诗曰(      )         4.莫能仰视(      )

二、翻译      

1．汉皆已得楚乎?是何楚东说念主之多也

2．歌数阕，好意思东说念主和之。

三、项兵败垓下，在___自刎，议论历史上这典故，李清照曾写诗：生作为念东说念主杰，死亦为鬼雄。________________,_________________。抒发对项的_______________之情;毛泽东也写过诗，其中有：宜将剩勇追穷寇，____________________。

功课：

颜回勤学《史记》

【原文】

     回，年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门东说念主益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为勤学？”孔子对曰：“有颜回者勤学，不迁怒不贰过。横祸夭殇死矣，今也则一火。”

【阅读老练】

1．指出下列句中的通假字。

①发尽白，蚤死  

②今也则一火           

2．  解释下列句中加点的字。

①孔子哭之恸                           

②门东说念主益亲           

③弟子孰为勤学                         

④不贰过             

3．  翻译底下的句子。

“不迁怒，不贰过。”

译文：  

4．  颜回勤学具体表目下哪几个面？（用原文回话）

答：                          

苏熙

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